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木府古宴 - 云南丽江旅游景区介绍
丽江的《木府古宴秀》，以现代辉煌的表现形式，重现了古代纳西族天王木土司以宫庭大宴款待徐霞客的盛况，同时集中展示了云南滇北高原少数民族独有的风情特色和纳西民族的经典大餐。整台宴舞边吃边看，使客人不但能感受到古代的帝王之尊，还能饱览丽江高原的美女，风情与奇特，真是既饱眼福又饱口福，是来丽江的必到之处。
为体现“木府古宴秀，纳西风味香”的主题，《木府古宴秀》以历史上木土司盛宴徐霞客为创意，把您当成我们心目中当今的"徐霞客"进行款待，进而从宫庭盛宴乐舞中，引申出了滇北地区纳西、藏、彝、普米、僳僳等5个主要少数民族的风情特色展示，以及纳西古乐和东巴文化。《木府古宴秀》除了提供丽江纳西风味大餐外，还有五场大型民族风情演艺可看，演出情节大至如下：
在距今约400年前的1639年春天，著名的地理学家、大旅行家徐霞客，不远万里，翻山越岭，用他的两条腿一步一步走到了丽江。他万万没有想到的是，在巍巍的玉龙雪山下、在奔腾的金沙江畔，竟然会有一座“宫室之丽，拟以王者”的皇家紫禁城般的宫殿。这座宫殿的主人姓木，此姓是明太祖朱元璋将皇室朱姓去掉一撇一横所赐的姓。他被朝庭封为世袭土司，权势很大，当地人称他为“木天王”。木土司父子仰慕徐霞客的大名，欲求徐霞客开导其子女，又想求徐霞客不要向朝庭张扬其超标建造木王府的情况，特在位于今天古城玉龙花园大酒店处的狮子楼上，设宫庭盛宴款待徐霞客。
关于这场盛宴，徐霞客曾在其《游记》中有记载道：“大肴八十品，罗列甚遥，不能辩其孰为异味也。抵暮乃散。”意思是说宴会安排了大菜八十余款，摆放得一眼看不到头。菜肴中的野熊掌、猛虎鞭、虫草鸡、贝母鸭、琵琶猪、牦牛舌、柔猪、凤肝、酸松茸、糯米血肠、石板粑粑、丽春铜火锅等等，全是山珍野味。且款款有特色，个个是精品，内地人连见都没有见过，更不用说能吃到了，真令人赞叹不已啊。这次宴会从早上一直吃到黄昏才结束。
《木府古宴秀》第一场“木府迎宾”表现的就是这种情景。您看舞台上镘锣搞响，法号齐鸣，三军仪仗，气势恢弘。舂酥油、踩猪膘、杀鸡宰鱼忙得欢；观乐舞、错杯盏、纳西大餐快品尝。宴会高潮时，普米族小伙高唱着酒歌，带领全体演员走下舞台，向来宾们逐桌敬酒：
举起酒杯张开了口，一条大河肚子里流；
放开喉咙扯开了嗓，山歌似火喷出了口；
真情好比水涨潮呀，漫过了老君大山头！
《木府古宴秀》第二场“太阳女人”，表现的是丽江泸沽湖畔女儿国中的摩梭“阿夏走婚”的奇特风俗。
在中国的传统文化中，习惯把女人比做是月亮，所谓“女为阴，男为阳”。可在丽江泸沽湖畔的摩梭人，却有女人是太阳的说法。原因是摩梭人至今还保存着母系氏族的社会制度，保持着男不婚，女不嫁的走婚习俗。儿女们只知道其母，不知道其父，家庭中的决策者是老祖母，家庭中最亲的男性是舅舅。这里的婚俗奇趣当今独有，万种风情举世无双。
在这场演出中，您会看到被称为中国西部牛仔的摩梭小伙与摩梭姑娘碰撞调情的场面；会看到摩梭男人在夜间翻窗越栏，阿夏走婚的奇特风俗；还会看到一对裸体男女在巨大的透明酒坛中缠绵欢爱的双人舞！有心脏病的客人一定不要忘记事先服下救心丸，爱吃醋的太太们要记得提前缴下先生手上的摄像机。
看完这场演出我们会由衷感慨： 现代社会为男女之间的爱情附加了太多太多的东西，在人们今天向往着回归自然的时候，才又想起了人类最初的男女之爱，才想起了亚当，想起了夏娃。也正因为如此，云南丽江泸沽湖边的女儿国，今天才成为一个引人思索和令人神往的地方。
《木府古宴秀》第三场是“东巴神韵”和“纳西古乐”。 大家知道吗？纳西族崇信多神教，其中的东巴教为其信仰的古老宗教。东巴教有象形文字“东巴文”，是世界上最完整的象形文字之一。这种古老的东巴象形文至今还在纳西民族中流传使用着，这至少在中国已是绝无仅有的了。在东巴教的象形文经书中，记载着纳西族先民的历史、科学和艺术，其中也记载着黑白两国征战的故事：
在纳西族的历史上曾经有一个白国与黑国。白国的天是白的地是白的，黑国的天是黑的地也是黑的，这两个国家的人民老死不相往来。有一天，这两个国家打起战来了，直打得天昏地暗，日月无光。就在这个时候，白国的王子阿璐和黑国的公主耿饶茨姆相爱了，并生下了他们的孩子。于是两国的天变成蓝的，地变成绿的，花变成红的，而阳光也变成了金黄色的了。“东巴神韵”表现的就是古老的东巴为我们讲述的这个古老的故事。
舞台上，您会看到东巴史诗中的许多主要人物造型，会看到横眼女人和竖眼女人，以及头戴面具的男女跳面具舞，会看到在东巴教圣地白水台，东巴祖师丁巴什罗祭祀的场面。演出场景气氛神秘，服饰怪异，定会让您留下深刻的映象。 “纳西古乐”大家一定有所了解，它是中国历史上唐宋时期的音乐，这在内地早已失传了。而在今天云南的许多地区，却被完整地保留了下来，因此被称做“中国古代音乐的活化石”。
《木府古宴秀》中的“纳西古乐”演奏的是丽江洞经古乐，这是一种中国儒道合流的宗教科仪音乐。因主要用于弹演道教经典《文昌大洞仙经》--简称“洞经”而得名。相传丽江的洞经古乐于明代嘉靖年间传入，在四百多年时盛时衰的流传过程中，自然溶入了纳西人民纯朴的思想情感及纳西族民间音乐的风韵，成为融汉族传统音乐旋律和纳西族民间音乐风格为一体的特殊乐种。是汉族和纳西族文化相互渗透、相互交融的结晶。丽江的洞经古乐，又是云南流派纷呈、风韵各异的洞经音乐中最为高深古雅的流派之一。正因为如此，丽江洞经古乐曾先 后作为代表，应邀到美国、英国、挪威、法国、意大利、瑞士、日本等十多个国家进行了交流演出，受到了各国人民的赞赏。
《木府古宴秀》中的“纳西古乐”，能使您欣赏到一千多年前中国古代人的音乐，其中有唐代道教学者、“八仙”之一的吕洞宾填词的《山坡羊》唱道：“我有屋三掾，住在灵源。无遮任萧然。万象森罗为斗拱，瓦盖青天。无漏得多年，结就姻缘。修成功行满三千，降得火龙伏得虎，陆路神仙。”又有宋后主李煜填词的《浪淘沙》唱道：“帘外雨潺潺，春意澜栅，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”在古乐如诗如画的吟唱中，舞台上有几名身高1.8米的漂亮女模特，着华丽古装款款地做走台表演，将古乐演绎成为“阳春白雪”，这与丽江其它地方的古乐表演又别有一番不同的景致。
《木府古宴秀》第四场“丽水荷灯”表现了丽江古城当年的两个重要习俗，一是放水洗街，二是放荷花灯。
丽江古城叫做“大研镇”，始建于元末明初，为木氏土司所在地。它坐落于玉龙雪山下的坝子中，宛如一块美玉而得名。因丽江土司受赐姓“木”，如果加上一道围墙，就变成了一个围困的“困”字，所以丽江古城从来就没有城墙。这座不设防的城市，也反映了千百年来纳西族人民与人为善、与世无争、以诚待人、以和为贵的高尚情节。
古城的中心叫“四方街”，整个古城由此向四方延伸。四周小巷排列有序，错落有致，酷似一张八挂图。玉水河从城郊大象山下的黑龙潭流入城前，分为东、中、西三条河流进入古城中，以后又分若干支流，流到古城的大街小巷。使得古城主街傍河，小巷临渠，前门搭桥，屋后有溪，跨河筑楼，引水入院。形成了“高原姑苏”，世界文化遗产。
据说为了保持城市的清洁，当年丽江古城有一重要的习俗，就是每七天就要堵水漫渠，放水洗街，使得古城鸟语花香，洁净无比。
在“丽水河灯”演出中，您可以看到一群赤脚的纳西姑娘和小伙，在象征泉水的蓝绸之中跳戏水舞，还可欣赏到荷花仙子唱“荷灯谣”，跳起大型荷灯舞，把点燃的荷花灯放入水中，象征着吉祥祝福流到您们中间，为各位客人送去和和平平、送去和和美美、送去和气生财、送去合家欢乐！ 《木府古宴秀》的第五场是“雪山祝福”，这是演出的最后一场也是演出的高潮。
丽江玉龙雪山，海拔5596米，每一个来到玉龙雪山之下的人，心灵都会变得十分宁静，变得更加纯洁，而雪山也会留给每一位来拜望她的人们一个永久的祝福。今后，不论你走得离雪山有多远，也不论您离开雪山有多久，这个祝福都会寸步不离地陪伴着您。
大幕拉开，舞台上的画天幕呈现出圣洁神秘的玉龙雪山远景，在蓝天下巍然屹立。 低沉的法号长鸣，祭祀打击乐声响起。
一个女孩的童声轻轻唱出《雪山祝福》，歌声由弱而强，发展成为一首四声部的童声合唱，表达出丽江人民向全世界来的客人一种发自内心祝福的心情。
丽江地区的纳西、藏、彝、普米、僳僳等5个主要少数民族，服饰按红、黄、蓝、白、黑五种颜色，象五色彩云翻卷，又象五彩河流流淌，穿梭于整个舞台。
在五色色块之中，展演起五个少数民族绚丽的民族服饰。美人、美服和美乐，让人美不胜收。
服饰展演结束，所有演员上场抖出红色的长哈达，被风鼓动成无数的火舌状，红光渐强形成巨大的篝火堆。
雪山女神从两座雪山之间升起，众人将她白色的长裙拉开。
雪山女神似一座越升越高的雪山，圣洁、美丽，山下五彩云霞翻卷。
《雪山祝福》的歌声再现，并发展成气势辉煌的大合唱：
雪山顶上的阳光，溶化了心里的冰霜。<
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