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指云寺 - 云南丽江旅游景区介绍
从丽江古城往西，翻过黄山，就到风光如画的拉市坝子。这里人杰地灵，是丽江一块宝地，藏传佛教古刹──指云寺就座落在坝子的西南。这是丽江最著名的寺院之一，建于清雍正五年（1727年）。清咸、同年间毁于兵燹，光绪五年（1880年）重修。开山僧法号立相。相传立相为选寺址。游历四方，来到拉市，遇见西土四宝法王，法王手指云气缭绕的秣度山麓，寺就决定建在那里，“指云寺”这个美妙的名字就是这样来的。
指云寺西枕秣度山，南北两侧山峦叠翠，古木翳荫，一条清泉滢拂山间，四时潺潺有声。寺的前面就是拉市海。站在寺前向东望去，数十里拉市海像一疋巨大而柔软的兰锻，铺展开来，波光粼粼，扁舟点点，拉市海是个奇妙的季节湖，有的年份洋洋汤汤，碧水满湖，到了翌年冬春，一夜之间竟踪影杳无。据说是因为湖底有时而堵塞、时而敝开的落水洞的缘故。指云寺东南不远的地方就有一个落水洞。
落水洞旁有一处摩崖画像，刻有一尊40厘米高的坐佛像。据指云寺《开山喇嘛僧立相遗言碑记》载，此为“摩迦院祖师记载”。摩迦宅又称赞宅崛哆，李元阳《云南通志》称他为神僧，“蒙氏保和十二年，自西域摩伽国来”。“保和”是南诏国王劝丰佑的年号。“保和十二年”即唐文宗太和九年（公元835年）。如果真是那样，早在唐代，这里就有高人韵士出没，难怪西土四宝法要建议在这里建寺。
从落水洞沿曲径幽邃的小道拾级而上，就到了寺院的山间。山间前面有八棵巨大的古树，整齐对称地排列在道路的两侧，如撑天巨伞，浓荫蔽日；飞檐画壁，掩映林中。山门为牌楼式门楼，高二层，每面三间。檐下斗拱十分华丽，正门置三跳五铺作如意斗拱。雕凤凰振翮；左右侧门稍低，各有五踩斗拱，座斗雕成莲花瓣。正门檐下曾挂有丽江第一任流官杨香手书“指云寺”匾额。
这是一个典型的按佛教禅宗形式布局的二重院落，建于缓坡之上，大概是因为要错开南面近在咫尺的山丘，开阔视野，能一览烟波浩渺的拉市海及逶迤的远山，整个建筑呈偏东北座向。主要建筑沿中轴线纵深展开，自下而上，错落有致，依次建有山门、前殿、大殿，两侧对称地分布着配殿、禅房、僧寮，占地面积3170平方米。
过去指云寺共有四个大院，二十二个小院。现在还剩六个小院，四个大院。1986年被丽江县人民政府公布为重点文物保护单位。
从山门入寺，有一个小院，花少树稀，精巧别致。穿过小院，就是前殿。这是一座檐歇山顶抬梁式建筑，面阔三间，进深四间。上层斗拱密促，下层除正面均土墙封顶，只在后墙左右两侧留下两道小门。这里过去悬有一口铜钟，每天做法事时，敲响铜钟，钟声划破寂静，仿佛来自云天之外，又象给拉市海闪的波涛合声配乐，平添一层美的感受。清代纳西族著名诗人杨竹庐触景生情，欣然命笔，写上了“古洞推来千叠浪，飞云来出一声钟”的美妙诗句，为后世传颂。
穿过小门，后面就是指云寺主体建筑大殿。殿高13米，矗立于高大台基之上。正中为四脊攒尖顶，下面两层为歇山屋顶，屋脊陡峻，造型典雅。三层十二个天飞檐，远望去给人“如鸟斯革，如羽斯飞，如翼斯展”的艺术感受。每个飞檐原挂有风铃，风起铃声，清脆悦耳。檐下斗拱复杂多变。顶层山檐作三跳六铺作如意飞拱，中间一层斗拱为一跳四铺作，全部雕云饰纹，十分华丽。底层明、次层顶部铺旋形椽，上覆以花瓦。梁、枋、栓等部件上或彩绘、或雕刻。彩绘为黄型汉族画法并揉合藏族精细古朴之特色，色彩华丽，浓重端庄；雕刻瓴毛花卉、飞禽走兽、仙释高人，栩栩如生，维妙维肖。大殿正面当心间装雕花六合门，两端有旋形门，四面游廊，廊接殿通。齐外京柱，三面砌夹山墙，前檐柱粗重跳实，直径65厘米，复盆式柱础，便于更换糟配檐柱，这种手法在全国古建筑中并不多见。大殿平面方形，面阔七间（21.85米），进深六间（15.78米）。六根京柱并成井式构架，各层的梁、枋等构件从这六根粗重的京柱上穿斗伸张，结构精细复杂，让人目不暇给。殿堂当心间顶部是一个八角形藻井，绘有八卦，井口有八大仙释画像，可惜被历史的年轮辗得模糊不清了。殿堂空间跨度大，幽深宏敝，庄严肃穆，既给人一种强烈的威慑力，又让人感到神秘莫测。
在殿前面是一个较大的天井。院内葱木广植，百花争艳。特别是那棵殿前古松，下端老干横生，盘根错节，苍劲古朴；上端枝蔓蜿蜒，针叶郁葱。天井的两旁分布着对称整齐配殿，与殿东西连接着由禅房、僧寮等建筑围成的花园。配殿、禅房这些僧侣生活的建筑同神祗“住宅”──大殿相比，主次分明，反差强烈。大殿不仅尺度大，空间气鬼恢弘，而且建筑色彩十分华丽。在青色的屋瓦与深红巨柱之间，夹以冷色调，以青绿为主并用金粉点缀的檐下彩画，以及梁枋、挂落等部件上雕饰的蛟龙、雄狮等狞历兽面，使整座建筑在流青滴翠的树木与湛兰色天空的映衬之下，更显得雍容大度，富丽华贵，充分显示了先人们对神祗的虔诚信笃和敬畏之情。
配殿、禅房台基低矮，廊庑幽曲，尺度巧小，房间大小适宜，两个小院穿插其中，形成一个内向型充满自然活力的空间。两种反差强烈的建筑熔一炉，反映了人们既要追求和谐、舒适的生活环境，又要维护严格而冷酷的神权制观念的矛盾心理。这种人文空间不仅强调了人与神之间的辩证统一，而且又始终同自然融为一体，寺藏深山，寺也就成了深山中的一部分。
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